برداشتهایی از کلام پیامبر (صلی الله علیه و آله) در حدیث ثقلین که این دو کنار هم ذکر شده اند .
۱- همانطور که کلام قرآن حجّته، کلام ائمه نیز حجته .
۲- همانطور که قرآن ظاهر و باطن داره، اهل بیت هم ظاهر و درون دارند .
۳- همان طور که قرآن رو باید مطالعه کرد و شناخت، ائمه نیز باید شناخته شوند .
۴- همان طور که قران آسمانی است، ائمه نیز افلاکی و آسمانی اند .
۵- همان طور که قرآن جدا کننده حق و باطل است، ایمه نیز جدا کننده ی مومن از منافق و کافر.
۶- همان طور که قرآن بهترین کتاب است، ائمه بهترین انسان هایند .
۷- همان طور که قرآن از خطاء محفوظ و معصوم است، ایشان نیز معصوم اند .
۸- همان طور که قرآن شفاعت کننده است. اهل بیت نیز شفاعت کننده اند .
۹- همان طور که نگاه به قرآن عبادته، نگاه به اهل بیت هم عبادته .
۱۰- اگر جن و انس و ملائکه جمع شوند نمی توانند مثل قرآن بیاورند و همچنین اگر جن و انس و ملائکه جمع شوند نمی توانند مثل ائمه کسی را پیدا کنند .
۱۱- همان طور که قرآن چراغ هدایت کشتی نجاته، اهل بیت هم چراغ هدایت و کشتی نجات اند .
۱۲- همان طور که قرآن پل ارتباطیه مخلوق با خالقه، ائمه نیز پل ارتباطی مخلوق با خالق هستند .
۱۳- همان طور که قران « لاریب فیه »، ائمه نیز« لارَیب فیه » هستند .
۱۴- همان طور که قران « لا یمسه الا المطهرون»، ائمه نیز « لا یَمّسه الّا المطّهرون» .
۱۵- همان طور که قران نور است ، ائمه نیز نور می باشند .
۱۶- این دو از هم جدا نمی شوند مگر در قیامت « لن یفترقا »
نتیجه : باید در دوران غیبت، امامی حاضر و ناظر باشد .
«والسلام علیکم و رحمه الله»
