گاهی در بعضی از روایات وقتی سوال میشود که مهدی آخرالزمان کی خواهد آمد؟
در بخشی از تعابیر این گونه آمده « إِنَّ هَذَا اَلْأَمْرَ لاَ يَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَعْدَ إِيَاسٍ – محمد بن يعقوب كليني، الكافي » مرحوم کلینی این روایت رو در کتاب گران سنگ کافی بیان کرده که این روایت از چند امام به دست ما رسیده.
مهدی آخرالزمان نخواهد آمد « لاَ يَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَعْدَ إِيَاسٍ» مگر زمانی که مضطر به آمدن امام شوید؛ این اضطرار به حجت و اضط رار به امام فوق العاده دقیق است.
چقدر موفق شدی وجود نازنین امام زمان رو در اعماق قلب خودت جا بدهی؟
یکی از زیباترین این روشها ابراز این عشق است.
شما در تعابیر حضرات معصومین ( صلوات الله علیهم اجمعین) حتی این گونه ابراز عشقها رو میبینید.
مهدی (صلوات الله و سلامه علیه و علی آبائه) نازش خریدن داره؛ وَنُريدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفوا فِي الأَرضِ [1] میگه این مهدی منت سرتون بذاریم که واسش کار کنید؛ مگه ما هر نخالهای رو راه میدیم برای مهدی کار کنه؛ برای امام زمان این جوریه ها، برای بقیهی اماما اینقدر سخت گیری وجود نداره؛ خدا سر امام زمان نمیدونم چرا سخت گرفته؛
میخواد هر نخالهای نرسه؛
کاری کن نفس به تو دستور نده، عقل دستور بده. قرآن یک آیه خیلی قشنگی داره؛ میگه: واَمَّا مَن خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَ نَهَی النَّفسَ عَنِ الهَوَی* فَأَنَّ الجَنَّةَ هِیَ المَأوَی(1) کسی به جنت میرسه، مأواشه، اصلا خونشه، جای امنشه؛ مال خودشه جنت، این کیه؟ میگه: واَمَّا مَن خَافَ مَقَامَ رَبِّه، اون کسی است که به مقام خوف از ربش رسیده و نَهَی النَّفسَ عَنِ الهَوَی و نفس خودش رو، همون بحثی که داریم در مورد نفس میکنیم، نهی میکنه از چی؟
ما گناه کردن رو دوست نداریم، والابلا بعدشم پشیمون میشیم. مشکل سر چیه؟ ارادهی ترک گناه نداریم. این وباید جلوش و بگیریم. یکی از اصول اصلی اینه که ما باید این وسط بیایم یک کار دیگه بکنیم. مشکل از یه چیز دیگه است، شیطون و نمیشه بهش بگی با من کار نداشته باش؛ اصلا امکان نداره شیطون با شما کار نداشته باشه. زمانی با تو کار نداره که تو دیگه ازش زدی جلوتر، سؤال پرسیدن؛
یاد مرگ؛ یاد مرگ اثر بسیار زیادی در ترک گناه داره، روایتهای مفصل داریم، آقا قبرستون زیاد برید، پنجشنبهها برید؛ برید قبرهای خالی رو نگاه بکنید، قدم بزنید؛ بگین من اینجامش؛ من اینجام. همین جا هم یک شب من میخوابم. برید این بهشت زهرا ببینید اینها رو مییارن غسل میدن، برید اونایی که خانوادشون اجازه میدن برید غسل رو نگاه کنید. برید نگاه بکنید ببینید تا یک ماه ریستارت ریستارتی.
این یکی خیلی مهم ترک فکر گناه، اینا اصل نیستن روش اند؛ اونا اصول بودن اینا روش اند.
میدونید دیگه فکر گناه خودش چی میاره؟ گناه میاره.
خدا اینقدر مهربونه فکر گناه، گناه در نظر نگرفت اما فکر ثواب، ثواب در نظر میگیره.
اون دنیا پروندت میدن دستت نگاه میکنی میبینی حج میگی:خدایا من نمیخوام مفتی الکی برم بهشت قاطی شده فرشتهها قاطی کردن حج من نرفته بودم.
یکی دیگه از اصول ترک گناه که خیلی خیلی مهمه؛ اصل فاصله انداختن بین گناهانه؛ خوب دقت کنید؛ برخیها هستن که برخی از رذائل اخلاقی رو، انجام میدن، نمیتونن جلو خودشون و بگیرن؛ حالام میخوان ترک کنن؛ فاصلهها رو زیادتر کنن؛ بین تکرار این رذیله اخلاقی مثلا هر یک هفته بوده این اتفاق میافتاده، اون رذیله اخلاقی هر چی بوده، این فاصله رو برای دفعه دوم بکنه 10 روز، برای دفعه سوم بکنه 15 روز، برای دفعه چهارم بکنه 20 روز؛
دایرهی طلایی ترک گناه؛ خودتون و بندازین تو دایرهی طلایی ترک گناه؛ یادته گفتیم دایرهی نکبت گناه، یه دایرهی نکبت که هر چه گناه میکنی گناه بعدی راحتتر، راحتتر اصلا میافتی نمیتونی جلوش و بگیری؛ فنریه که بر عکس همینجوری میری بالا؛ دایرهی طلایی ترک گناه میری بالا همینجوری؛ این خیلی عالیه؛ خیلی، خیلی خوبه؛ یعنی چی؟
اصل گناه، گناه میآورد؛ یه اصلی داریم که خود گناه چی، گناه میاره یعنی هر چی گناه کنی میشه دایره نکبت گناه ببین هر چی گناه میکنی گناه بعدی چیه؟ آسون تره.
دیدید اولین بار آدم میخواد یه گناه، یه معصیتی انجام بده چقدر سخت براش. دفعه دوم چی؟ آسون تر. سوم؟ آسون تر آسون تر… دفعه بیستم؟ میشه عادت.
بیایم اول بریم سراغ اینکه اصلاً جامعهای که در اون فرقههای انحرافی یا اون مدعیان به وجود میاد، چه جامعهای هست؟
در سوره ذاریات آیه 56، خدای تبارک و تعالی انتظار خودش رو نسبت به ما بیان کرده؛ فرمود: «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ»، لِيَعْبُدُونِ یعنی ای لِیَعرِفون؛ خدا انتظار داره حالا که ما رو خلق کرد، ما رو برسونه به یه قلهای به نام عبودیت و بندگی؛ طبیعی است که تو این مسیر که انسان حرکت میکنه، نیاز به یه نقشه ی راه داره؛ نقشه، نیاز به یه نقشه خوان دارد؛
یه سوال وقتی ماجرای در و دیوار اتفاق افتاد؛ وقتی اومدن سراغ امام زمان؛ امام زمان کی بود اون موقع؟ امیرالمومنین. از ناموس اهل بیت کسی جلوتر نبود بره پشت در وایسته، ها؟
میخوای بگم، نبود. کسی برای این روز تربیت نشده بود. حدیثش و بخونم؟ حدیثش و برات میخونم که سنیها هم اشاره کردن.
پیامبر فرمود: من و علی از یک درختیم و بقیه مردم از درختی دیگر(مِنْ شَجَرٍ شَتّى)
نبرد سیستماتیک در جغرافیای آخرالزمان
مثلا الان امریکاییها دشمنن چینیان؟ نه؛ خب اونا که حداقل یه مسیحیتی دارن اینا که از بیخ کافرن که! بعد میگن: اسرائیل دشمنه، اسرائیل که بر مبنای یک دین الهی شکل گرفته؛ بر مبنای یهودیت.
دشمن اصلی در قرآن، در نگاه اهل بیت، در نگاه انقلاب اسلامی، یک کلام ” استکبار”
مرحوم حاج آقای مجتهدی ایشون می گفتن که بابا اینکه میگن میری خونه مردم چشت درویش کنی نه فقط برا ناموسش برا وسایل خونش هم هست تو میری اونجا میگی عجب مبلمانی به دلت میفته پول رو هم نداری به گناه میفتی که بخری نگاه نکن تا هوس نکنی.
اما اونجا میبینی « مالک یوم الدین» رو حق نداری تو به خودت آسیب برسونی و چون شیعه هستی چند برابر باهات حساب میکنند؛ من بهت میگم چرا؟ چون چشم امید خدا و امام زمان به شماست؛ نه به اون اسرائیلی که داره آدم میکشه، نه به اون سعودی ابله و احمقی که با دلارهای اون داره جنگ تحمیل میشه بر انسانها. چشم امیدش به تو است تو عمر هشتاد ساله ات و کردی هفتاد سال؛ غلط کردی عمر خودت ده سال کم کردی بیجا کردی عمر خودت و کم کردی؛ مگه مال تو بوده؟
ایجاد نُسیان و غفلت؛ کار شیطونه پدر سوخته است؛ فَانساهُم ذِکرَ الله[1] یادت میره؛ واقعا میخوای انجام بِدیها، یادت میره؛ کار شیطونه؛ قول دادی به یه نفر یادت میره؛ این کارو انجام میدم یادت میره؛ نذر داری یادت میره؛ بدهی داری یادت میره؛ راهکار اینکه شیطون و بزنی زمین نوشتنه کاراتونه؛ باید ثبتش کنی؛
در مجموع سوره کهف اومده اصلا درباره امام زمان صحبت میکنه: عمر طولانی، علم بسیار عجیب که شما در پیغمبر اولوالعزمش هم ندیدید و حاکمیت بر شرق و غرب عالم و پایان یاجوج و ماجوج. تا کی؟ «الی یوم یموج» تا روز قیامت که دوباره اینا موج بزنه یعنی حکومت ابدی الی یوم القیامه است.
با یکی از اساتید حدود دو ساعت و نیم سه ساعت بحث میکردم راجع به این که آقا این 313 تا بالاخره چه ویژگیهایی باید داشته باشند؟
ما میگیم ویژگی یاران امام حسین، داشتند دیگه.
فهمیدی امام زمان ندارید؟! انسان مقام امامت را نفهمید!
امامها رومیکشتند این احمقها، ترس از کشته شدن تو وجود داره که تو در غیبتی.
هنوز من و تو نمیتونیم جان امام زمانمون رو حفظ کنیم.
آیت الله بهجت( ره): چکار کردیم که به این چیزها مبتلا میشیم؟ چکار کردیم که موندیم بی سرپرست؟ ما اگر در راه میرفتیم کی امیرالمومنین رو میکشت؟ کی حسین بن علی رو میکشت؟ کی اینی که حالا هست مغلوب الیدینش کرد؟ ما از انبیا و اوصیا اگر دور شدیم گرگهای داخل و خارج خوردن ما را، چطور شده ما اینجا موندیم دست گدایی به این درندهها دراز میکنیم؟ از خدا بخواهیم برساند صاحب کار را، با او باشیم دور نریم ازش، او میبیند، او میداند، حرفهایی که ما به هم دیگه میزنیمها؛
آقا ما 20 ساله داریم حرم امام رضا فلان حاجت رو داریم؛ امام رضا دارن لطف میکنن در حق شما؛ میبینن وضعیت شما خیلی رو به راه نیست با ندادن این نعمت میخوان اول شما وضعیتت و درست کنی، بعد بهت نعمت بدن؛ خدا وقتی میخواد کسی رو عذاب بکنه؛ آدمی که وضعیت درست نداره؛ خدا بهش نعمت بیشتر میده؛
شیطون متزلزلتون میکنه؛ تصمیمهای خوبی که میگیره؛ میگه؛ نچ، نه نمیتونی؛ نه، اصلا از پسش بر نمیای؛ ببین یکی هست یه وعده فریبنده میده؛ نه میتونی؛ برو جلو؛ گولت میزنه؛ یه جا هم هست چی؟ کار درست میخوای انجام بدی؛ نه؛ تو نمیتونی؛ میخوای یه گناه و ترک کنی؛ یه گناهی که بهش عادت داشتی؛ میگی میزنمش زمین؛
در کنار پدر بودیم فردی آمد از پدرم پیرامون مهدی آخرالزمان( سلام الله علیه) سؤال کرد پدر مفصل در رابطه با وجود نازنین مهدی آخرالزمان سخن گفت و بعد از پایان سخن”وَ أومَأَ بِیدِهِ إِلی صَدرِه شَوقاً إلی رُؤیتِه” یکباره دیدیم حال پدرم امیرالمؤمنین منقلب شد دست به سینه نازنین گذاشت و اشاره به این امر کرد که پسرم مهدی جان چقدر مشتاق دیدن تو هستم.
کیا روحیهی جهادی در بیرون دارند؟ اون مسئولین خدمتگذار کیان؟ اون عناصر فعالی که در بیرون منشا اثراند کیان؟ اوناییاند که در عرصهی نفسشون این جهاد رو داشتن، برکاتش سرریز میکنه از نفس اینها به بیرون و در بیرون منشا اثر میشه.
ابوخالد سؤال میپرسد میگه من در زمان حضور امام با این همه بَیِنِه و شواهد که امام بعد از امام حسین کیست ! من نیومدم با شما بیعت کنم رفتم با محمد حنفیه بیعت کردم در حالی که محمد حنفیه هم گفت: من امام نیستم ولی من گفتم نه شما امامی.
امام سجاد در جواب میگه: اباخالد مردم دوران غیبت احتمال گمراهی براشون هست که سراغ آدم دیگهای برن اما کسانی هم هستند
روزی حلال اصله شرط منتظر بودنه. آقا امام حسین در کربلا فرمود: چرا شما حرف من و نمیفهمید؟ « مُلِئَت بُطونُکُم مِن مال الحَرامِ (1) » چون شکماتون پر شده از مال حرام، نمیشنوید. مال حروم ریختی تو شکم بچت اون مال حرومه که جلو امام زمان وایمیسته. امروز حلال خوری بیشترین تاثیرش خانمهای یک جامعهاند. امروز اگر شما وادارش کنی میره وام میگیره از بانک زندگیه ربوی میشه. امروز اگر شما وادارش بکنی میره نمیدونم از فلان جا نزول میگیره اما اگر کنارش وایستی شروع بکنی، آقا چمدونم از صندوقهای خونگی راه انداختن میره آقا پولش و میذاره تو این صندوق.
وقتی زُرارَة بن اَعْیَن از امام صادق آقا امام صادق( علیه آلاف التحیه و الثناء) میپرسه که من در دوران غیبت چه کنم؟ حضرت توصیه به معرفت و دعای معرفت میکنه. در ابتدای دورهی غیبت توقیعی و نامهای از سوی امام زمان( عجل الله تعالی فرجه الشریف) خطاب به شیعیان صادر میشه در اون دعای نورانی که معروف به دعای دوران غیبت تاکید به معرفت میشه.
یه روز از زمین برگشته بوده داشته میاومده سمت امام زاده میبینه دو نفر میان میبرنش امام زاده، بالای امام زاده آیات سوره مبارکه اعراف رو نوشته بوده؛ یکی از اون ور میاد میگه: کربلایی بخون بینم اون بالا چی نوشته؟
میگه: من سواد ندارم.
میگه: باشه بخون.
میگه: آقا من سواد ندارم! نمیتونم بخونم.
میگه: حالا تو نگاه کن …
شما در دوران مبارزات چجوری جوونها رو سامان میدادید؟ وارد میدان مبارزه میکردید و شیوهی مبارزه رو یادشون میدادید؟ بعد میگفتید: تو این مبارزه آرام آرام ساخته میشود یه جامعهای دیگه؛ عرضم اینه ما الان تو میدان درگیری و جنگ هستیم و برای عبور از وضعیت، نیاز به یه تلاش مضاعفی داریم که این تلاش هم حتما همراهه با درگیری است؛ یعنی شما اگه هر نظامه فکریه مستحکمی هم بدید؛ فردا یه مدل جدید غربی میاد برای شما چالش درست میکنه؛
یک بار که خدمت امام بودم، از من خواستند پاکت دارویشان را بدهم.
داخل پاکت دارویی بود که باید به پایشان می مالیدند، شاید کسی باور نکند که بعد از مصرف دارو امام یک عدد دستمال کاغذی را به چهار تکه تقسیم کردند و با یک قسمت از آن چربی پایشان را پاک کردند و سه قسمت دیگر را داخل پاکت گذاشتند تا برای دفعات بعد از استفاده کنند، به امام گفتم: اگر برنامه زندگی این گونه است، پس ما همه جهنمی هستیم چون ما واقعاً این رعایتها، را به خصوص در مورد دستمال کاغذی، نمی کنیم. امام فرمودند: شما اینطور نباشید، ولی باید رعایت کنید.